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  • 般若

    声望;于是得到更多人的赞美。因此便以为他对佛法一定有一翻高深造诣;并称赞他气节高尚。实际上去宴会与不去,并没有伤害了僧格。在我的经验里:凡是久坐蒲团上和久住山林生活a,人士们,常有这种孤僻肘个性,静惯了...

    李一光

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 睡梦瑜伽(三)

    阻塞了我们的脉,妨碍了我们身的柔软度。所以,久坐办公室的人、读书久的人都要多运动,让身能柔软,身柔软了,身体才会健康。此外,境也要和。这些都会影响到我们的身心,影响到我们的生命。就睡梦瑜伽来看,心气...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 知识经济时代与净土法门 (续)

    乱;心不乱,才能写书。”的确,念佛已融入上人的行住坐卧之中,融入自己的生命之中,不念而念,念而不念,密不可分了。  晚年长久病苦,行动不便,无法久坐,可念佛从未中断过。总见莲乡他的丈室中,一位安详自在...

    王传宗 徐孙铭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教与甘州回鹘之外交

    使者中,也有不少佛教信徒与施主。如,北京大学藏敦煌文献102《佛说八阳神咒经残卷》末尾题:   甲戌年七月三日,清信佛弟子兵马使李吉顺、兵马使康奴子,二人奉命充使甘州。久坐多时,发心写此《八阳神咒经》...

    赵学东

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  • 佛陀降世 普渡众生

    等者。愿得晨起夜寐,供侍左右。我等善能按摩,愿为太子调理身体。太子久坐树下,一定疲倦,宜偃卧休息,饮服甘露。”即以宝器,献上甘露。太子心净,如琉璃珠,不受污染。   魔王计不得逞,乃麾动魔军,围攻...

    果藏法师

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  • 四念处

    经行,为什么要这样呢?那时因为静坐久了容易产生昏沉,同时久坐会生病,所以采取坐、走,坐、走的方式。导师会安排静坐半小时,经行半小时或静坐一小时,经行一小时的功课,有些甚至经行两小时,在经行时观察身体的...

    佚名

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  • 古仙人道迹 亘古而弥新──阿含经研修营侧记

    ,踩在湿软的草地上,配合悠扬的乐音,在师父们的带领下,学员尽情伸展筋骨,舒缓因久坐而僵硬的骨节。   晚上安排两支香禅坐,由性广法师指导安般念。广师父忙碌于撰写博士论文,三年内暂不主持禅七,这次配合...

    净慧法师

    |五明研究|

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  • 孤影夕阳下 长忆在梦中——怀念我的恩师明真上人

    有病,不想久坐。但他坚持把事谈完,把能回忆的事尽量说出来。《湖南省志·宗教志》第一稿,就是他于28年前写的。他就是湖南佛教的一部活词典。谈话间,他还坚决要留大家吃饭。他对侍者说:“南岳的客,就是我故乡...

    大岳法师

    |五明研究|

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  • 思维三苦之理[依广大行派、甚深见派]

    说根据:   若太久坐,仍复如前,生众苦故。若是性乐之因者,应如苦因,随其习近,其苦渐增。如是习近行住坐卧、饮食日阴等,亦应随其几久习近,便有尔许安乐渐起,现见太久惟生苦故。   如果...

    益西彭措堪布[讲]

    三苦|坏苦|苦苦|行苦|轮回|广大行派|甚深见派

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/09140310195.html
  • 佛学与中医学

    即十因缘为“一者久坐不饭,二者食无贷,三者忧愁,四者疲极,五者淫泆,六者嗔恚,七者忍大便,八者忍小便,九者制上风,十者制下风”,同时又指出造成非正常死亡“命未当尽为横尽”的几种原因:“不应饭为饭,不量...

    洪嘉禾教授

    |佛教|中医|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19001123531.html